七哥喝着香气扑鼻的酥油茶，神采飞扬的说：“要想听房中秘术，就不得不提道家，

因为在历朝历代，道家提倡修炼的房中术中，都有不少牛逼哄哄的高人，到了汉、魏之际，房中术的流行呢，达到了一个很高的大浪潮，

那时首先应提到冷寿光这厮，他和大名医华佗是同时代人，这家伙身体力行，是房中术的理论家和典型实干家，

再就是晋代著名的道士葛洪，这家伙是一代名医，对房中术的研究很有造诣，像唐代的名医孙思邈，人家也是一位房中术大师，所著《千金要方》里，就有不少房中术的重要理论，

到了大宋王朝，风流倜傥的皇帝宋徽宗赵佶，也曾向茅山第二十五代宗师刘混康求“广嗣之法”，其实这是他娘的含蓄说法，实际上就是请教房中术打炮的事情，

到了明朝以后，传授房中术的道士仍不乏其人，其中著名的有明朝自称是张天师后裔的张三丰等，但这时房中术的理论家已很少出现，而出现了不少“烧金御女”之士，欺世惑众，反而败坏了道家与房中术的纯正名声”，

“嘎嘎，那你讲讲真正的招数嘛，不要只讲什么抽象的房中术发展和姓史，弟兄们想听听房中术的秘密和技巧哩”，花心的花旦眨巴着一双诡谲的小老鼠眼儿，色眯眯的说，

“好吧，咱就具体讲讲真刀真枪的怎么干”，七哥向嘴里扔了一块儿糍粑，大嚼着说：“咱们道家的典型房中术之一，“就是男子属阴身，却内含真阳；女子为阳体，却内含真阴”，

所以嘛，交感云雨行乐时，巨大的乐感冲开女子的乐脉，导致地脉张开，男子天脉张开，**喷薄而出，阴阳乐气相交之际，男子讲究采个阴补个阳，

再就是“入大乐定”：鱼水之欢时不能蛮干，而要入于定境之中，形同掸乐，但此境非先闭绝精路、及入于禅乐之境者，殊不易得啊，

自他娘的汉代以來，房中术是盛极一时，而首先自宫廷开始，这是因为房中术中的御女、养生等内容都符合当时统治者们追求银乐之风，

同时又有追求益寿延年、长生不老的心理需要，首先是汉武大帝，这家伙一生除了喜欢征服北方如狼似虎的匈奴，善于打仗之外，还喜欢在床上打仗，把房中之术身体力行，当诚仁生一大事业來干，

说到这里，七哥哈哈笑着，五怪也不由得哈哈大笑，花旦眨巴着小眼儿，色眯眯的说：“快讲快讲”，

七哥却不着急，卖了个关子，悠悠点燃了大烟斗，一番吞云吐雾后，这才慢慢的说：“以后到了东汉三国的末年，大歼臣曹艹也是一个房中术的信奉爱好者，这家伙老婆多多，姓趣多多，是个房中术的瘾君子，

他热衷于招募四方奇士，方士，这些家伙们都能行气导引，还精通辟谷不食之术，凡如此之怪徒，曹艹尽数收在身边，成为门客和食客，常常和他们在茶余饭后，夜色阑珊中煮酒饮茶，大肆切磋房中奇术。”

不但切磋，挟天子以令诸侯的曹艹，还以宫女做试验品，并“行之有效”，

这个道家的房中术呢，包含许多长生之术，大枭雄曹艹还作了一首《步出夏门行?龟虽寿》的老诗，其中有“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年”的名句，这和他钻研房中术大有关系，也是曹艹这厮房中术的心的体验之一斑，

纵横捭阖天马行空的曹艹，麾下猛将如云，谋士如雨，连皇燕京惹不起人家，这厮不但带头领兵打仗，还他娘的喜欢带头修习房中奇术，于是邺中的官僚和贵族们，纷纷效仿曹大人，趋之若鹜，都觉得老曹十分可爱，十二分真实，不像孙刘二人喜欢装逼，

他的儿子曹丕，在《典论》中，还生动地叙述了当时人们对此如痴如狂的情景：“庐江左慈知补导之术；并为军史，初，俭至之所，伏苓价暴贵数倍，……后始來，众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳，……左慈到，又竞受其补导之术，至寺人严峻往从问受，奄竖真无事于斯术也”，

在以上这段描述里，说到太监（寺人），竟然也他娘的去学房中术，