若是单独在外，惟功遇着冯保也是要大礼参拜的，但这时是在君前，臣子和家奴不管身份相差多远，那也是绝不能当着君上的面来互相行礼的。

俟惟功见礼毕，当然还是冯保上前，将适才君臣几个议论的话题向惟功解说了，在他述说的时候，惟功并没有什么特异的表情，哪怕就说起他在马家庄杀伤多人被弹劾的事情，他也是没有什么紧张的样子，见到惟功的模样，哪怕是太后也在心里夸赞，这个孩子有静气，遇事不乱。

“臣得先请罪。”

惟功等冯保说完后就跪了下来，叩首道：“臣虽然是救人心切，但杀伤多人，影响颇为恶劣，臣要请罪。”

“哼。”万历冷哼一声，怒道：“你现在才知道请罪了，当时出手的时候怎么没有考虑清楚再动手呢？”

“臣要复奏的就是这一点。”惟功坦然道：“叫臣再选择一次的话，臣还是会选择动手的。只是会尽量把事做好一些，不要杀人……那些人还是百姓，不是贼匪，杀之不祥。而臣选择再次动手，是因为臣做的不错，臣与沈知县在马家庄做的事不是为了自己，而是为了大明天下，如果臣为了自己，明哲保身的话，臣就不会闯下这样的祸事出来了。事实上，臣就算是打猎不小心杀伤人命，也不过就是赔钱就行了，不会惹起这样的轩然大波的。但为了国事，臣避无可避，惟有挺身而上。”

“哦？张惟功你的说法，很象一个儒臣啊。”

万历颇感震动，心里也是有新奇之感，一直以来，张惟功在他心里就是一个武臣，而且是武艺高强，对自己忠诚，同时还算聪明，能做生意发了财的武臣而已……以万历经历的纯粹的帝王和儒臣们的影响，心中说对勋臣和武臣没有偏见是不可能的……忠诚上勋贵武臣应该也是可信的，但那是因为与皇家共富贵所致，不象儒臣们号称是读书养气，以孔孟的标准来衡量自己的节操……当然万历肯定也想象不到，那些每天对自己大吹牛皮的文臣，在自己死了几十年后，先是在北京千余文官跪迎李闯，几乎没几个殉国的，然后那些拼死反对崇祯捐输借助，也反对征收商税，反对开矿，自己却偷偷挖矿的大臣们一个个富的流油，据可靠的记录，李自成在京城发了几千万两银子的财，其中内库银有限，大半倒是从勋贵和文官身上用夹棍夹出来的。

这些文官，先降李自成，后来满清大兵一至，大家又立刻选择再降清，节操这两个不要说摔在地上了，根本就是不存在的好么……但这种事是国家灭亡时才看的出来，最少在现在的万历眼前，文臣个个大义凛然，言必说孔孟，什么仁恕忠直，大义节操，反正这些高贵的品质都是文臣所特有的，是读书养气培养出来的，他们都有高尚的节操，不贪财不好色，个个白莲花一般的高贵无暇，而除此之外，也就是节妇能和他们比比了，至于太监就是小人之尤，勋贵武臣也高明不到哪去，是需要小心提防和镇压的，只要皇帝稍有疑问，他们就会搬出唐末藩镇之祸来做比喻，至于本朝也有石亨和曹家子侄这样在京城兴兵谋反的例子，就在几十年前，还有江彬这个武将图谋不轨，当然，这些阴谋都是被文官们识破并压服下去的，文官们殚精竭虑，保卫了皇权，是皇帝最忠诚和唯一忠诚的臣子，如果皇帝想要国泰民安的话，那就只能信任文官，当然，按主流的正确说法就是信贤臣，远小人，这样自然会风调雨顺，国家富强。

这就是“道”，在“道”之外的一切，都是技术流，不得道，只讲治术，那只能是小臣，心胸中没有大格局，是夏虫不足语冰。

象宋朝儒臣那样，治河他们要说话，边防他们要说话，铸钱他们要说话，大道理说的头头是道，如果皇帝任何一个儒臣去治河，他们就会表示不满，“此非国家待儒臣之道”！也就是说，他们是只管发议论而不能管实际业务的，至于有能力去做实事的人呢，在他们眼中又是只懂得奇技淫巧的“小人”，象张居正将潘季训已经提到工部侍郎的位子上了，文官们对这样的事肯定抱以敌意的，几个讲官没少对万历吹风，不过万历也不是傻子，知道潘季驯这样的治河人才是百年难得一遇的，所以嘴上唯唯称是，心里却不以为然。

但张惟功一个勋贵武臣，居然也是有这么掷地有声的话说出来，这实在叫万历感觉十分惊愕，并微微有感动之感。

“臣虽然没有读书应考。”惟功叩首道：“但也不是不读书明理啊。”

惟功喜欢读书，这个内廷倒是人人知道，太后颔首道：“张惟功确实是文武全才，忠心也很可嘉，不过，还是认真说说你心底的看法吧。”

“是，臣知无不言，言无不尽。”

既然太后和皇帝有旨，惟功自然是将马家庄发生的事情如实道来，他重点将沈榜的话又完全发挥了一次，在皇太后和皇帝听到宛平田亩和人丁消长的数据时，确实有耳目一新之感。