不让女子出来工作，他的报纸立刻得少印几版，买得起报纸的人家也要少一半儿。

宋时叹道：“朱子是前朝圣哲，如今却已是新朝了。”

卢大人脸色微变，轻轻“噫”了一声。

宋时微微含笑，言语间却流露出一种仿佛已将程朱理学埋入历史深处的肃杀：“昔在汉朝，董仲舒罢黜百家、独尊儒术，立今文经学之基，至马融、郑玄犹为经学大师；而汉末天下势变，经学不能适应魏晋九品中正制治国所需，便被何晏、王弼理学所代，而理学至东晋后则渐渐被天竺佛学所侵，日渐衰微……”

唐代儒学虽在曲折发展，但也不像汉、魏、宋三朝一样系统、权威，无力压制佛道。

“至北宋又因佛道势大，百姓往往抛家舍业寻佛问道，以至社稷不安，于是有哲贤兴理学以压制驱逐佛道之说。”

他拉着桓凌，两人一道拥簇卢大人到廊下，请他看那些年轻人写的文章。

周围正在看成绩、看排行，或喜或悲、或怨或慕的学生们顿时自觉地退出几步，脸色倏变，紧张地看着两位老师和来临检的巡抚大人。

虽然判题是老师判，排名也是老师排的，可是老师们和上官当面看他们的卷子……

脸皮薄些的腿都颤了，想溜又不敢当着他们的面溜。幸好宋老师和桓老师没唱名，直接将大人领至墙前，请大人观看试卷；更幸好卢大人是个稳重的老先生，他只看卷，不念出来。

学生们的骨节稍稍活泛了几分，不那么僵得发疼了。

那是混合了儒学与数学、物理、化学、生物等知识写成的全新文章。虽然掺杂了些旧思想，虽然有些新理论猜想是错的，却能看出其中已经生机勃勃的思想幼苗。

贴在上头的几份虽有些地方写的是他未曾听过的新论，但文字或清通简要、或秀气成采，皆是意到笔随、言皆有物之文，竟比他平常在京看到的文章也不差多少。

他下意识问道：“这文章是哪个学生作的？”

宋老师终于唱了名。

幸好只唱高名，不唱低名。有走了的也就算了，没走的都被拎到卢巡抚面前讲了讲思路。

差不多就是论文答辩的流程。

说的战战皇皇，听的战战粟粟，卢巡抚也从他们紧张得甚至有些哑的声音中听出了点儿什么——

这学生不会不是南方士子，而是女扮男装的吧？

当世以平胸束胸为美，女子也是一样的平，又不像前朝有缠足的，略打扮一下也和男子看不出什么区别。但听着那紧张得有些尖锐的声音，还是令他心头一颤，不由得想引一句朱子的“女子以顺为正，无非足矣……”

但当着这些学生的面，他却做不出挑明女子身份的事，只无奈地依着她文章的水平，说了句：“辞句清丽，文脉贯通，可想见得意疾书之乐。”

这个得意却不是人得意，而是得天道之精义而忘其外象之意。

那学生被夸得脸红耳赤，连连作揖，礼节倒是全无差错。她喜不自胜地退下，又一个文章排在她之下的便悄悄往前挪了挪，也想蹭巡抚大人一句夸奖。

巡抚大人如今起了疑心，看见略白皙的都要怀疑男女，不大肯看他们，只看卷子，也不点评。

他虽不说话，桓凌却看出他有怜才之心，已经有些动摇，便替宋时劝道：“经学、玄学、理学，虽都为儒学，但因当世所重不同而别有名称，自成一派。如今天下可当得盛世，这些学生们又肯穷天道、明天理，又何须强将今世理学禁锢于前朝框架内？”

卢大人对着女学生不敢轻易开口，对着他们却还是敢说话的，低哼了一声：“哪里是学生不该被理学束缚，是你二要做当世的何……当世的程、朱！”

……

他这个唯物主义穿越者竟然被拉去比理学家，这个感觉也是挺复杂的。

不过还是得感谢卢大人把他们比作程朱，而不是何王。虽然当今名士都爱读《世说》，王弼玄学也是最系统完整的哲学理论，可是魏晋玄学最后跟清谈误国绑定了，名声不好，程朱的名声还是好多了。

桓子、宋子……都不太好听，不过连起来叫桓宋还是很可以的。