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第1361章 封禅

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开元六年,秋八月。

金殿早朝之时,数名官员走出队列,齐声奏请。

“臣等请求圣人封禅泰山!”

罗成有些意外,“怎么这个时候提出封禅的事来了?”

大学士虞世南奏道,“圣人之功德,天下人有目共睹。封为祭天,禅为祭地。易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功。”

登封报天,降禅除地。

封禅泰山,对于古人来说,并不仅仅是一种炫耀捧场,而是有着极强的政治意义的。尤其是改朝换代之后的帝王,更需要去泰山封禅,这意味着与天的沟通,取得上天的天命,代天治理人世。

天子天子,上天之子,天命所授,这个封禅便是这个授天命的仪式,所以说是马虎不得的。

而且并不是每个皇帝都有资格去封禅天地的,只有改朝换代、江山易主,或是在久乱之后,致使天下重归太平,或是开创盛世的皇帝,才有资格封禅天地,向天地报告重整乾坤的伟大功业,同时接受天命代为治理人间。

封禅仪式在中岳嵩山和东岳泰山都曾举行过,但以泰山的次数最多和影响最大。

封禅泰山自秦始皇开始。

“圣人,臣等以为眼下封禅都已经算是晚的了,圣人结束前隋之动乱,重归天下太平,安民拓边,功盖秦皇汉武,当早封禅泰山,向天地报告,接受天命。请圣人前往泰山,在泰山之顶筑圆坛以报天之功,在泰山之脚筑方坛以报地之功!”

古人讲究正统,重法理。

秦继承隋,靠的是武力夺取的天下,虽说当时朝纲混乱,但罗成终究曾是隋家旧臣,因此更需要强调君权神授,以此来证明大秦的法理性和正统性。

这东西其实很重要,毕竟这代表的是正统性,若是不强调君权神授,那岂不是说以后谁想当天子都可以?

这和当初让杨暕禅位一样,但禅位还不够,必须还得封禅泰山。

大秦的天下,不仅仅是杨家禅让的,也是得到上天批准,君权神授的。

几位大学士都请求皇帝早日封禅,以金泥银绳将封禅文书封印,然后埋于泰山地下。

罗成微笑着道。

“诸卿不止一次提出泰山封禅,只是朕以为如今天下还未完全一统,江南还有二藩割据,朕若就去泰山封禅,似乎有些没脸。”

几个大学士马上道,江南二藩早已归附,皆只是大秦的藩王而已,并不影响大秦一统天下的事实,今年虽有大灾,可朝廷从容面对,上下齐心协力一起渡过了难关,百姓没有流离失所,也没有因灾而饿死百姓,这便是天大的功德,这也是上天的护佑,因此更应当去泰山封禅,祭祀天地,拜谢天神。

罗成心里还是蛮高兴的。

大学士们也不是那种爱拍马屁的人,大家都说他可以封禅,这也是对帝王功绩的肯定。

这时御史大夫张仪臣出列。

“臣等请圣人封禅泰山,不仅仅是因为异姓而王改朝换代,还因为圣人治理天下的功绩,结束隋末动乱,重安天下太平,尤其是将突厥、高句丽等亡我之心不死的外贼征服,使我汉家无外患之忧,这是天大的功绩。而这功绩,其实也不全是圣人一人之功绩,这也是圣人率领的文武百官们的功绩,圣人封禅,也正是对天下臣民的肯定。”

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