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“多好的六十四金刚图，可惜了… …”步入古庙之后，丰大仙人便开始左右看着。

小庙不大，而且被黑佛陀抢占了，但依旧散发着浓浓的三密教气息，根据周天星斗打造而成的焚香炉，象征着佛家大智慧的无字竹书，还有只可意会不可言传的水底钟。

只可惜，都被糟蹋了。

不是说被毁了，而是被人当成装饰品了，这种东西，就算不用像祖宗牌位一样供起来，最起码也不至于沦落到垫桌脚的地步啊！

所以黑佛陀口口声声说自己是大佛护法，真是一点也不知道害臊。

有大佛护法拿焚香炉烧毒蛇炼制蛇毒的吗？

就拿现代社会的游戏宅男一样，他的桌子可能是狼藉一片，但他的键盘和鼠标垫绝对是干干净净的，这就是职业精神。

宅男尚且如此，更何况是真正的佛门中人？

因此虽然不知道三密教怎么会被黑佛陀这厮抢了老窝，但丰大仙人还是替三密教觉得可惜，教里流传了数千年的好宝贝，现在被人这么糟蹋。

要是蜀山的东西被人这么消遣，他肯定会把华阳子抓来猛抽几个大耳光，没用至此，不打他打谁。

满屋子都是被糟蹋的佛门宝贝，不过最让丰清扬觉得可惜的还是这幅《六十四金刚图》。

三密教传承的正是佛家三密佛法，也便是体法、语法和意法。

简单说，就是用身体表达东西、用语言表达东西和用奥义表达东西。

比如说《无字竹书》，它就属于意法，没有字，只有一捆竹片书。修行者想要参透，只能是慢慢悟了。

水底钟，是语法，钟声就是语言，佛门大自在，说的语言可不只是人类的声音，而是大自然的声音。

《六十四金刚图》属于体法，六十四个金刚排列成图，看似像是一群和尚在杂耍。实则内藏无限乾坤。

每个金刚的动作都代表着不同的含义，每四个金刚凑在一起和每八个金刚凑在一起，又是两种特别的意思，六十四个金刚一起看，还是在表达很深奥的东西。

丰清扬很喜欢这个。因为他发现这和剑阵很像，他是爱剑之人，自然也便爱屋及乌了。

“回去送给勺子头，让他好生保管！”叹惋少许之后，丰清扬一抖手，将屋里的佛门宝贝全部收进了储物袋，准备回去送给一度和尚。那家伙肯定会很喜欢。

只有一件东西，他会自己留着玩，那便是七窍玲珑角。

且不说这东西里面装着黑佛陀的魂魄，他不会送给一度大师。就算里面没东西，他也不会给他。

这东西好玩着呢，他岂会送给只有喝醉酒之后才会有点意思的勺子头？那家伙又不会玩。

七窍玲珑角是用金犀的角打造而来。

金犀乃异种，据说修行界开创这么多年。只出现过一头，然后它就悲剧了。全身上下都被修行界挖去做宝贝了，包括它的毛发，做成的佛尘，是无坚不摧。

金犀身上最硬的两个部位，便是背骨和角，背骨被人拿去做琴了，角则是被天音老人用来做成了风角，轻轻一吹，就能发出美妙的声音，然后将人带入心魔幻境之中。

比如说一个好色之人，一旦听到它的声音，必然会陷入慌乱无度之中，然后精尽人亡，可怕的很。

故而此物当年被称作是十大魔器之一，后来落入三密教手中，几个老和尚一起施法，利用佛门封印封住此物的邪性，因此只要不乱吹，是不会勾起它的魔性的。

这么一来，这东西就成了高人手里的大好乐器了，可吹奏各种美妙声音。

只不过不能落入不懂行的人手里，否则他们一阵乱吹，不但会伤及无辜，自己也要吃亏。

丰清扬很清楚，黑佛陀想用这东西来做后路，那便是一旦他在外战败，把他的魂魄快速召回来，免得他魂飞魄散。

否则他肯定会带上这宝贝出去打架。

幸亏是这样，否则那瘦和尚要是带着这东西去跟丰大仙人打，丰大仙人倒不会被其所伤，但其他人就不好说了，比如说向来比较爱冲动的薇薇丫头和甜甜丫头，这两丫头要是中招，很有可能会死在自己的狂躁之中。

“嗯？你们是干什么的？”就在丰大仙人拿着如白玉笛一般的七窍玲珑角，准备一边吹个曲子，一边打道回府的时候，他不禁扭头看向内殿。

吹曲子既是为了玩乐，也是为了收拾黑佛陀的魂魄。

这死和尚选择用此宝物来保护魂魄，是很有想法的，因为一般的招魂符在它身上发挥不了作用，那就不能把它的魂魄给收走。