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第二十四章 教习制(上)

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所以,跟凌家一样,血梅山也会专门派出人来指点外门弟子,而这也是宗派任务之一。

就像落梅谷中的这座仙武堂,就是由一座座的类似擂台一样的木台组成,而在每一座木台之上,就有着一位教习。

所谓教习,就是专门负责指点外门弟子的人,不过他们并不是血梅山的长老,甚至都不是内门弟子,因为他们的身份跟刑三一样,都是外门弟子,不过教习这个身份在血梅山却非常特殊。

在血梅山,外门弟子是没有师承的,甚至血梅山也不允许外门弟子有师承的存在,因为这个问题曾经在凌霄州引发过滔天的风浪,但外门弟子又不能没有人指点,毕竟修炼不是闭门造车光看典籍就能学习好的,如果真是这样,整个凌霄州怕是早就没有宗派什么事了。

所以,最后血梅山便出现了这么一个教习制度。

这个问题几天前莫如兰还向刑三嘱咐过,因为血梅山虽然废除了外门师承,但却也在血梅山中造成了一个怪胎,那就是血梅山的外门教习。

血梅山的外门教习并不是血梅山任命的,甚至都跟血梅山没有太大的关系。

在不知多少年前,最少不光刑三不知道,莫如兰也不知道,在凌霄州曾经出现过一个仙武动乱。

在那次动乱中,一些被仙修压抑了不知多少年的仙武们终于决定反抗,于是凌霄州整个变成了一座战场,虽然最后仙武们还是被镇压了下去,但却也给凌霄州带来了一场大变革。

于是,从那以后,教习这种东西开始在凌霄州的各大宗派出现。

所谓教习就是专门教导他人修炼的人,虽然没了师父的名义,也没有了师徒的道义约束,但当教习这个制度真正的在凌霄州发展起来之后,却发现,这个制度事实上远比寻常的师徒制度更有利于仙武的发展。

就像眼前的仙武堂,每一座木台上都有一位教习的存在,而这个教习也不是由宗派或者什么人任命的,而是自发的上去的。

就像刑三,如果他觉得自己有能力或者资格教导别人,他也可以直接站上一座木台担任教习,只不过最终的选择权并不在于教习,而是在于选择教习的人。

就像刑三,他走进仙武堂之后,目光首先望去的就是那些人数最多的木台,因为按莫如兰的说法,能被人选择就表明被人认可,而那必然是一名合格的教习。

整个仙武堂光木台便有九十九座,其后听说还有石台,只不过石台并没有设在这里,因为这座仙武堂是专供凝液境以下的仙武者修炼的地方,也就是说,新入门的入门境跟后面的养气境弟子都是在这里修炼。

刑三慢慢的在仙武堂里走过,他这是在观察,虽然整个仙武堂有九十九座木台,但事实上真有人的不过十余座,因为教习制度虽然称得上自由开放,但最后反倒让人没法再浑水摸鱼。

而按凌霄州各大宗派的铁律,仙武者不能收徒,所以他们必须成为了教习才能够将自己的东西传下去,而那时,如果不具有资格或者能力,过不上几天就会空无一人,而这样一来,反倒是让仙武者有了选择名师的机会。

因为没有师徒名义的约束,所以,任何仙武者都可以光明正大的转换门庭,而且这不光是仙修以及各大宗派强制,就是仙武者自己后来也默许了这一点,因为他们也发现,这个制度反而最有利于仙武者发展。

于是,慢慢的,仙武者在凌霄州上的地位开始越来越高,甚至都已然超过了当年那些反抗者们的要求。

刑三静静的走近了一座木台,台上的人数并不多,不过所有人都是像刑三这样的还没有进入养气境的新弟子。

在几天前,莫如兰曾经告诫过刑三,选择教习最好一次就选好,而且要根据自身的要求,国为教习之所以能够成为教习,一定有自己的独特之处,而且教习也肯定不可能是全才,所以,每一个教习的侧重都是不同的,就像有些教习擅刀,有些教习擅骑,而有些也许擅弓。

另外,教习虽然可以随便换,早就没有了师徒名义的束缚,但事实是如果真的随便乱换,最终也一定会引起教习们的反感,所以,教习间虽然可以自由选择,但绝对不能随意选择,因为这对于教习来说,表明你不够尊重他,或者说是不尊重所有的教习,最后想要真正学到教习手里最珍贵的东西反倒是更难。

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