仙术士面上带笑，手底动作也不慢，右手剑诀轻拈，向着桃千金遥遥一点。

指诀催动，桃千金轻轻发出一声清越欢鸣，如归雁落江汀，如倦鸟返旧林，不偏不倚地纳入魏野肩上竹鞘之中。

司马铃趴在魏野肩头，三瓣嘴噙着笑，尾巴轻摇，看着自家阿叔办交涉。

左慈对身旁这位道友的性情也再了解不过，哪里会轻易接话。他的目光望着远处那片熊熊炽燃的火海，只是沉吟不语。

片刻后，左慈终于开了口：“洞阳剑祝乃是太平经法一脉正传法诀，讲究的是以我真阳，感应人间洞阳离火之气，化为斩邪之剑。太平道上下所传承的《太平要术》虽然也是太平经法正传，此部法诀却是失传已久，便是太平道的那位大贤良师张角，也不曾真正参悟其中奥旨。不料这部法诀，却在道友手中发扬光大，更有别出机抒、推演完善之处，如此天分、如此才情，道友日后开宗称祖，小生可以先知也。”

“开宗称祖”四字，对于这世间的道门人物，可说是最高等级的褒美。然而魏野却是发出“嘿”地一声笑，并不以这句话为意：“学而不厌、诲人不倦，这是孔仲尼的雅好。师弟我学而不厌算是有的，然而诲人不倦？身边这些个拖油瓶还没有教育好，何况是传教布道那等麻烦事，还是交给大贤良师那等人物操心为好。至于师弟我新参悟出的洞阳八炎变，更是名实不符，至今也只不过只有一变而已，算不得什么可夸耀处。”

听着魏野如此自谦兼自夸，左慈也不由得展颜一笑，却是手指着远方那一片熊熊燃烧的火海说道：“道友的洞阳八炎变，第二重变化，也应该有些眉目了，不是吗？方才那一式剑招，虽是小生御剑于数里之外，但以洞阳剑祝之力，引动那一丝地火焚炎之气，却是道友的杰作。以此看来，那妖神送给道友‘纵火狂’三字，确实名至实归了。”

“……师兄，修成半仙之体后，你居然也变得满腹黑水了。”

“道友说哪里话来？近墨者黑，自然之理。”

魏野摇了摇头，重又将目光落到远处那一片火海之中，轻轻叹息道：“师兄以神符勾招天雷，小弟借法剑引动地火，这等天雷地火合招之威，却还是功亏一篑，却让那厮有了卷土重来的机会。”

听着魏野感慨，左慈却是轻轻哼了一声：“贺兰公若是这么好杀，当年武帝伐匈奴，麾下名将如云，朝中又有太中大夫东方朔、李少君等仙道中人辅佐，此獠便早该授首。又岂能让他坐大到今日，由着你单剑孤城，面对他一手挑起的兵祸苦撑？”

……

………

原野之上，地火喷涌，落雷成网。

电弧与火舌交织的杀阵之中，生物本身赖以存活的空气，都因为吸收了太多的热能，而变成了能将肺泡灼坏的致命杀手。更不要说这一片火海中，在剧烈的氧化反应下，根本没有太多的氧气来支持呼吸。

面临着这一场天降之灾，就算是再狂热的祆教徒，也不由得心神动摇，暗自落胆！

在祆教的教义中，光明是至高神阿胡拉玛兹达的神德，是一切善良力量的本质。

而在天堂的诸多神使中，火神被视为阿胡拉玛兹达的神德中分化而生的使者，是祆教天界乐土的本质。所以祆教的信徒敬奉火焰，家家供养火坛，人人参与火祭。

因此祆教又被无数人称之为拜火教，这是个不怎么好听的名号，暗含着后起的那些新宗教心中难解的心结。

不论他们再如何诋毁，事实上，祆教都是最古老的一神教。那些后继者的宗教，不论他们给最高神上的名号是耶和华还是什么“真正的主”，那些天堂、天使、圣人、先知的把戏总超不过这一套去。甚至连他们自己都承认，祆教的教义和他们没什么大区别，充其量就是祆教是失败者，是堕落的一神教罢了。

虽然凉州这地界的祆教，被不止一路势力搀和进来，面目也变得异常诡异，几乎从拜火教变成了拜贺兰公教。可名义上，信奉祆教的羌人们仍然尊阿胡拉玛兹达为最高主神，火供、火祭依旧是每个羌人每日必备的宗教活动。对于那位地位崇高的“火焰与善行之主”奥尔迪贝赫什特，大家就算没什么深刻认识——还能大得过“疾风与雄鹰之大君”去了？——但是神明终究是神明，得罪神明绝不会是什么好事！

到达了火海边缘处的人们，面色惶然，有人试图跑进火海中去，然后他们很快地就被烈火吞没。更多的人想扑灭这场大火，然而却找不到足够的水源，急得满地乱转。

火焰吞噬了他们的神，代表净化的火焰之中，已经看不到那位带领他们反叛大汉朝廷的大神的身形。如果神恩不再，那么等待大家的又会是什么？

一种莫名地恐惧，在这些叛军的心中蔓延开来。

更多的羌人，最终还是在这片大火面前跪了下来。

祝祷声声，都在念诵着阿胡拉玛兹达以及祆教的天界众神使们。

“永恒的恩赐者、万有之父，阿胡拉玛兹达！”

“善行的保护者、天堂之土啊！求您怜悯我们！”