司空湛有佛国的记忆，此世有听过在遥远的西方，有佛国的存在，但大理国，可算是他真正亲眼所见的妙香佛国。●⌒頂點說，..

一灯还好，如今只是个武痴，尚未转变成佛徒，听，新皇也是个十分喜佛之人。

大理国举国上下信佛，能很好的避免暴政，动乱。

史上，为了争夺一个皇位，常常夫妻反目、父子相残、兄弟成仇。就如明朝的建文皇帝，皇位被夺，自己从南京出逃，但篡位的朱棣还是从来没放松过对他的追杀。

但大理国长达三百多年的历史中，很少发生过因为争夺帝位而发生仇杀的事情。

但历代皇帝信佛崇佛坏处更不少，他们往往大修浮屠庙宇，建立寺院，大理是百里国，长此以往必定消耗不起，国力衰落不可避免。

对此，司空湛看得无疑最是清楚，历史之上，三武一宗时期，就分别发生了赫赫有名的三次规模庞大的灭佛之举。

当时的大地主中，除了历代皇帝大量赐予寺院的土地供奉佛祖外，居然有相当部分是寺院的主持和僧侣。而且那些寺田几乎不用缴纳赋税，寺内的和尚也不用服劳役。

随着世风日下，僧人们也巧取豪夺了大量土地，大量百姓为了逃避税赋，自愿委身寺院为佃农。长此以往朝廷的税收日益减少，从根本上威胁了王朝的统治。

情况最严重时，天下耕田四分之一归佛教,财帛十分之七八归佛教,佛教僧侣不仅盘削僧农，而且堕落到放高利贷。

形势恶化至此，三武一宗都是雄才大略之辈，收撽佛寺的所以财产用于实事，最终几乎都使国家由衰弱变得强盛，获得了新的生机。

以前是一两百年灭一次佛，然而两宋时，也许佛教懂得收敛，也许披上了儒门的外皮，也许宋朝的皇帝都不咋地，反正到此朝佛门的日子过得安安稳稳，舒服无比。

遑论有佛国之称的大理国，司空湛算看出来了，原剧中佛门在大理过得逍遥自在，现在也不差分毫，如无意外，大理国将还如此晃晃悠悠的持续放血下去。

相比佛门，道门倒是显得纯碎许多，不讲什么前世后世，只讲今生，往往表现的非常实际，并非虚妄之。

先秦时期，诸子百家争鸣，秦时以法治国，还焚书坑儒，汉初文景之治，则是以老庄之道治国，休养生息，使国家逐渐强盛，后来才有了汉武帝挥霍败家的资格。

司空湛一向自认很实际，不但能做个合格的道士，甚至能做个十分出色的道士。

像少林、天龙寺一些寺庙并不是纯碎的佛门，只能算半武半佛，与其是佛门，不如是一方江湖势力更加确切。

司空湛就非常清楚大理国皇家的规定：皇族直系，六岁习文武，十岁善骑射，十三岁演阵操兵，十五岁文能诗词牍文，武能带兵打仗，无能者，虽皇子难登大位，将以皇族文武全才有德者荐为国君。

如不习武，虽皇子亦不能登大位，所以，大理国段氏人人习武的风气，并非没有缘由，段氏皇族中多有武林高手，也不足为奇。