王书辉作为一个唯物主义的社会学研究者，知道有一种完全错误的社会学叙述模式。比如说，在论述工业革命的时候，有人喜欢说这样的话，“虽然工业革命推动了整个世界的发展和进步，但是因为没有一套完善的社会制度，工业革命对社会带来的巨大的……，……。”

从人品的角度讲，王书辉对于事后诸葛，喜欢打马后炮的人，非常的看不起。这种人往往缺乏做事情的勇气和能力。可是，每当事情有所发展的时候，他们总会表现出自己早知如此的欠揍面孔来。

从科学的角度讲，事后诸葛，打马后炮，又是从根本上违背唯物主义思想的不科学的举动。就以第一段的最后一句话来讲，生产力决定生产关系，只有可能是先有工业革命，有新的，先进的生产力产生之后，这些新的生产力，与传统的农业社会的生产关系不能够相互适应的情况下，在两者不断的碰撞和适应的过程之后，才会产生应对工业革命的，新的，先进的生产关系。

王书辉认为，把工业革命带来的社会冲击，归罪到没有事先有一套完善的制度上，是一种为资本主义初期阶段的资本家们，对工人们残酷的，毫无人性的压迫和剥削，进行开脱的行为。

无论如何，也不会在工业革命之初，甚至于工业革命之前，就产生了一套完善的，完全适应新的工业革命生产力的生产关系。这种想法本身就是不科学，不现实的事情。

不过，穿越这件事情，本身具有一定的反科学性，反常理型。王书辉作为掌握着穿越金手指的穿越者。已经根据已知的历史，知道整个社会的发展方向。他确实可以在明末时代推行某种新的生产力之前，就制定一套相应的完善的生产关系。作为后来者，他具备这种逆天的，不科学的能力。

王书辉可能没有立即就在明末制造工业革命的原动力，蒸汽机的能力。但是，通过穿越门，他可以肆无忌惮的推广蒸汽机的应用。这就是他在生产力方面做出的，违背科学常识的举动。那么，在生产关系上，他能不能够在刚刚露出资本主义萌芽的明代晚期，推广高于资本主义制度的生产关系呢。这个问题的回答是肯定的。

即使以科学社会学的观点考虑，社会的发展都是可以以跳跃式的方式实现的。以历史为依据，在新中国建立之后，在强大的，先进的国家组织的推动下，全国范围内，一些处于奴隶社会阶段的地区，也实现了生产力和生产关系跨越式的发展。

以此观之，没有道理，在明朝末年，在有穿越门的条件下，在有坚定团结的组织的推动下，王书辉做不到在小范围内实现生产力和生产关系的跨越式发展的。

不过，王书辉觉得，人和人虽然是在本质上是完全相同的，几乎没有根本性差别的个体。但是，穿越者和当地土著之间的差距是绝对存在的。

单从处于明朝末年这个历史时期的当地土著来说，无论他们的意识有多先进，无论他们对科学社会学理论思想有多赞成。如果他们没有亲眼看到科学社会学性质的企业，全面优于，全面先进于私营工商企业，如果他们没有切身感受到，资本家狰狞邪恶，毫无人性的嘴脸。他们就不会深刻的意识到，哪一种制度最有利于自己，哪一种制度是站在他们的利益和立场之上的。

对于这一点，王书辉是完全不会怀疑的。因为在现代社会，很多头脑糊涂的年轻人，在一些利益集团绑架和控制下的宣传机构和无赖文人的宣传下，单纯的认为资本主义制度下资本家们像天使一样纯洁和善良。他们居然毫无头脑的认为，国家政权让利益集团和资本家掌控，是件好事情。

王书辉从来没相信过那些利益集团和资本家走狗的宣传。头脑清醒的他，简单的比较国有企业工人和私营企业工人的生存状况，就可以轻易的得出明确的结论。更主要的是，他在很小的时候就看过了科学社会学的相关书籍，对于工业资本家的邪恶和疯狂，他是有着清醒的理性认识的。

著名的左派革命理论写手虹猫，曾经在他被禁著作中写到，“在资本主义初期阶段的欧洲，英国和瑞典都是纺织工业发达的国家。在英国，一个工人，无论男女老少，强壮病弱。只要进了纺织工厂，不到三年必定会被活活累死。而在瑞典，一个工人同样无论男女老少，强壮病弱，进入纺织工厂后，要到五年才会被活活累死。所以，英国成为第一次工业革命时代的世界头号强国。”

王书辉从在现代社会的经历中得出一个结论。虽然人民是伟大的，是清醒的。但是，如果不让现实教育人民，人民就不会觉醒。

作为科学社会学信徒的王书辉当然知道，资本主义比起封建主义来更加先进，更加进步。可是，从人道主义的感情出发，从同是中国人的民族感情出发。王书辉并不希望经受了两千多年封建压迫的中国人民，再接受几百年的资本主义压迫和剥削。

要知道，在主观上，完全与不同于封建主义的资本主义，是更加残酷，更加没有人性的制度。