时间倒退约莫250年。

商纣王末年。

话说周武王自孟津观兵后，于牧野大败商纣王，又先后扫平卫、磨、厉、宣方、鬼方等国，三分天下有其二，众望归于一人，被八百诸侯共推为天子，从此荣登大宝，大周代商而王天下。

其时，仙界大战已以阐教大胜、截教大败而告终。

这一日，阐教门下众仙见姜子牙大功告成，封神在即，纷纷向其贺喜。

又因大周立国之初，百废待兴，天下之事千头万绪，而且封神日近，姜子牙虽然日理万机、披心沥血，也尚未理出个头绪来，不由郁闷不已。

众仙体察到姜子牙的苦衷，不愿在西岐添乱，于是俱告辞而归。

临别前，姜子牙自然要向众仙请教国是方略的，而这些二流的大仙，诸如杨戬、哪吒等人，以及三流小仙诸如韦护、木叱、李靖、雷震子之属，辈分、职位皆不很高，害怕言多必失，出口惹祸，自然也不敢泄露天机，于是俱支吾地道：“昔日在西岐登台拜将时，上仙云中子曾曰‘两枚仙杏安天下，可保周家八百年’，可见大周天下早有定数的。既是天命有归，子牙兄安享人间的泼天富贵便了，又何必问焉？”

经这么一暗示，姜子牙才想起，原来玉虚门下“十二金仙”中，确也有那么几位师兄，曾经直接或间接，对他这么提过的。

如此说来，大周朝稳坐八百年天下，应该是没有任何问题的了！

要知道，自仙界大战之后，阐教“十二金仙”的地位扶摇直上，气势迫人，除了鸿钧老祖、老子、原始、女娲、接引、准提等区区数位大圣人、圣人能压住他们一头外，其余的神、仙两届中人，哪个还能跟他们比肩？

哪个还敢跟他们争锋？

可以说，“十二金仙”说的话，在一定程度上，就等于是“天意”！

想到此，姜子牙顿时有种“船到码头、车到站”的轻松感，一颗紧张的心，终于放松下来，并大大的吐了口气，心道大周既是天命所归，这朝中俗事，何不先放一放再说？

当务之急，乃是按照师尊的旨意，尽快完成封神的使命！

这一日，姜子牙奉玉虚符命，于封神台中，用八卦纸幡镇压四方与支干旗号，以玉虚之名敕封了三界八部365位正神。

不知是一时疏忽，还是早有预案，姜子牙封神已毕、众神归位之后，才想起原来“冰消、瓦解”二神，尚未敕封到位。

姜子牙略一蹙眉，抛下令箭，吩咐将飞廉、恶来二人拿下，命南宫适推出斩之。

飞廉、恶来二人跪地齐告道：“无罪！”

姜子牙大笑曰：“你这二贼，惑君乱政，陷害忠良，断送成汤社稷六百年天下，可谓十恶不赦，罪不容诛！今日你们恶贯满盈，实乃死有余辜！岂能无罪！”

姜子牙连说带骂，揭了这飞廉、恶来父子两人的老底，直骂得两人面红耳赤，低首无语，不敢则声。

于是姜子牙命推出斩首，并敕封二人为冰消、瓦解之神。

至此，斩将封神之事，总算圆满结束了。

有了姜子牙“封神”这段佳话，大家铁板钉钉、众口一词，认为仙界大战确实是已以阐教的全面胜利、截教的全面失败而告终！

所谓“成王败寇”，截教渐渐地成了仙界的“反面教材”，而阐教则成了仙界众所景仰的泰山北斗，两者一正一反，一个在天，一个在地，两教虽同出一脉，但其声望地位，却已不可同日而语！…。

也不知从什么时候起，竟然有人散布流言蜚语，暗中挑战仙界共识，怀疑阐教不但不是最大的胜利者，反而是最大的失败者！

而截教不但不是最大的失败者，反而是最大的胜利者！

这就是仙界历史上有名的“阐教失败论”。

起初，众仙对此嗤之以鼻，认为这个论调不仅荒唐之极，而且可笑之至，极可能是截教余孽们的“精神胜利法”，根本不值得一哂。

但有些得理不饶人的阐教粉丝，可没有这么好说话！

他们怒不可遏地跳出来，对对方的“谬论”大加批驳，又发挥“宜将剩勇追穷寇”的精神，准备从舆论上，再次将这些截教余孽们打翻在地，然后踏上一只脚，让其永世不得翻身，彻底粉碎这股为截教翻案的仙界歪风。

于是，一场波及上界众仙的大论战，终于全面爆发了。

正、反双方为此争得吐沫横飞，面红脖子粗，眼睛都红成了斗鸡眼。

更有甚者，在谁也说服不了谁、辩论没有结果的情况下，一些阐教的捍卫者，愤然采取了过激行为，约定与对方做生死决斗，准备以仙血和生命，来捍卫自己的观点和立场！

如此一来，这个问题便慢慢闹大了。

问题越闹越大，关注这个问题的仙人，也越来越多。