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赵祯之恸篇

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赞普是国王,神圣不可侵犯,必须无条件服从。这样的理念似一直都是汉族人所自豪且深信领先于任何民族的。就连提倡这种观念的孔夫子等也一体被封为圣人。但事实上呢?就连儒家们自己都承认:早在周威烈王23年(bc403)晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔三家分晋时,君主不可侵犯的禁条就被彻底打破了,且不受任何处罚。三家分晋,周王承认了既成事实,封他们3人为诸侯。于是礼崩乐坏,天下大乱,战国从此开始。后来司马大师的毕生力作《资治通鉴》也从这一年开始记事,提醒君王们要怎样治人而不被人治。

但吐蕃就不是这样。这时未来政教合一的藏传佛教——黄教还没出世,但雪域高原的严酷环境下早就产生了领袖神灵化的概念。他们不像汉民族这样每时每刻都把忠君爱国挂在嘴上(感觉像不像之所以要总强调,正是因总忘记?)而是把这事当成了吃饭喝水,再正常不过了。

于是唃厮啰只要有所谓的赞普血缘,就可被河湟吐蕃立为国王。只要逃出生天,一句轻飘飘的话就把温逋奇打入地狱。同样道理,温逋奇也着实地必须造反了,无论如何都不能再等。因唃厮啰在长大。再大一些,就必须承认他的合法权力了。

再问一下:既吐蕃赞普这样了不起,为什么之前唃厮啰还要小心做人,低三下四呢?也很简单:首先他不是生来的赞普,血缘上多少有些问题。其次赞普之所以神圣,是因他的神明。温逋奇在此次政变前没半点的不恭敬,你凭什么杀其人、灭其族、来个血洗邈川?

1032年3月,唃厮罗平定温逋奇政变后,又把王城从邈川迁至青唐城。吐蕃也终于在百年后再次产生了位名副其实的赞普。

请问:如今的大宋帝国的老大到底是谁?你以为刘娥死了,赵祯就成了自然的接班人?开玩笑!后宫的太后数不清。刘、李之后还有杨!

赵祯真正的养母杨妃、现在的杨太后。历史证明她永远都是刘娥的好姐妹。当初跟在刘娥屁股后面在后宫一路攀升。现在刘娥死了,伟大的母爱都要由她延续。刘娥遗诏:杨太后继续垂帘听政,保护“她们的儿子”赵祯。

结果就在赵祯第一次亲政的朝会开场上,好戏上演。一阁门使突然拦住了官员队伍:请大家稍微拐个弯,别忘了规矩,先去朝见太后。

场面凝固,暗自咬牙,没人敢出头说话。一来这是近10年来都以皇命方式发出的太后遗诏。二来,皇帝本人也并没明确反对。但危险系数却是超级的。一旦这次去朝拜,马上就会变成定式。宋朝立即就会进入另一个太后执政的时段。

太后复太后,太后何其多。大宋尽太后,皇帝成蹉跎!

危急中,突然有位官员挤出了人群,向这阁门使断喝一声“谁命汝来”只有4个字,然后一切结束,该阁门使立即消失。

这位官员乃当时御史台长官御史中丞蔡齐。这部门就是全体官员的克星。连同宰相在内,都是它监管对象,何况是个小小的阁门使?另外。蔡齐一向与刘娥作对。当年动动笔写一篇大庙的开光词,就能得到参知政事副宰相的头衔,可他就是不干,宁肯被贬出京。到河南反省。这样的人突然发飙,想想被打击的人是什么滋味?何况还有第三,就是那4个字的威力“谁命汝来”你敢回答吗?那涉及到后宫里的当权者。杨太后本身可剔除在外,她多年来什么都不管。但那些刘太后的内侍们。如再有一位太后做主,是不是又能鸡犬升天?

杨太后的垂帘之梦就此破碎。4月1日,有关杨太后垂帘听政的语句在刘太后的遗诏中被删去。24岁的赵祯终于‘长大成人’开始亲政。

那么现在就是该让皇帝知道某个真相的时候了。但谁都不敢抢先,一重量级人物登场——赵光义第八子、赵祯的八皇叔赵元俨。也就是民间俗称的八贤王原型之一…

只见刘娥的丧礼上,小皇帝悲痛欲绝。赵元俨却悠悠然无动于衷:皇帝,你的妈不是你亲妈,你亲妈这么多年都没法当你的妈。现在你在哭的根本就不是你的妈…

赵祯脑子急剧缺氧。八叔你慢点说,我头晕。于是赵元俨将从前的故事一一道来。中心论题是这一句话“陛下乃李宸妃所生,宸妃死于非命”

赵祯的心灵慢慢退进一冰冷遥远的地方。一残酷的事实毫无预兆的降临。母亲原来另有其人,这么多年来她只能默默看着我,却无法相认!且还“死于非命”再联系起刘娥与李氏的年龄之差20岁,却相隔1年双双死去,能得到怎样的答案?

刘娥在临死前,害死了唯一能威胁到她的人!我的亲妈是被人害死的!

赵祯忍无可忍,他立即要要看到自己的亲妈,就算死后也要见到她的遗体,看她受过怎样的苦楚!

马上去查,生母安葬在哪里?答案马上出现:洪福寺。赵祯一愣,竟是很正规的地方…他立即就要赶去,却被拦住。

八皇叔说你还有个亲舅舅在,何不让他先去?

赵祯悲喜交集。亲舅舅,他在哪?回答是就在京城,是宫里的三班奉职。赵祯再次一愣:太后是不知道还是发神经,竟留着他在眼皮底下?但顾不得了,派舅舅李用和先去打前站,随后自己就启程。同时派兵包围刘娥前夫兼哥哥刘美的住宅,只要发现生母李氏尸体有被伤害的迹象,立即抄家拿问!

棺椁终于打开。只见李娘娘面色如生,平静地躺在水银之中。穿着皇太后的服色,没半点受苦伤残的痕迹“陛下乃李宸妃所生,宸妃死于非命”八皇叔的话回响耳边。前半句没错,但后半句却无从谈起。

宋‘仁’宗的底蕴在这里显现。在自己手握生杀大权时也绝不用别人的鲜血来证明自己孝心。当天,赵祯平静地放下了棺椁,微微叹息“人言岂可尽信”随即命包围刘宅的军队撤走。从此只有哀伤,没有愤怒。

这是无奈的。世上没人能逃脱时代的限制。赵祯也是这样。他的悲愤只在于生母“死于非命”一旦证明了不是,满天的乌云就都散开了。因刘娥并没做错什么。

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