打谷场中间，一团篝火熊熊燃烧，火堆的周围，几十个身着儒衫的读书人席地而坐，欢声笑语不断。在不远处的木架上面，挂着三头开膛破肚的肥羊。

有村民负责把羊肉切成大小适当的块，用木签穿起来，裹上香料，堆成了一座小山。

徐渭和李贽都是好吃之人，尤其是大碗酒，大块肉，吃的满头热汗，那才是最痛快的。他们两个等不及都串好，先捧过来一大堆，放在火上烤着，没有多大一会儿，羊肉就滋滋冒油，飘出淡淡的香气，这两位口水流的老长，不停发出啧啧声音，恨不得立刻大快朵颐，别提多丢人了。

唐毅借口给大家伙倒酒，离这俩丢人的家伙远一点。

农家的浊酒，算不得好，可是此时喝起来，别有滋味。唐毅就像是好客的主人，给每一个翰林还有国子监生倒酒。有人竟然激动的双手颤抖，还没喝酒脸就红了，心里不停狂喊，崇拜的偶像给自己倒酒了，不要太幸福啊！

唐毅转了一圈，回到了位置，王锡爵不知道从哪里给老师搬来了一个木墩，坐下来就能比别人高一头，说话也能听得更清楚。

唐毅先举起来酒碗，和蔼笑道：“大家伙远路而来，本该好好招待大家，奈何万事开头难，村子里一切都刚刚开始，只能因陋就简，不周之处，还请海涵。”

说着唐毅先干为敬，其他人连忙陪着，王锡爵喝干了碗里的酒，感叹说道：“老师，您都来四个月了，还是如此简陋，想必刚来的时候，一定更加辛苦。弟子们却在京城养尊处优，歌舞升平，安逸享乐，说起来真是羞愧，该死！”

其他人也都低下了头，感慨万千，仿佛犯了多大错一般。

唐毅满不在乎一笑，“元驭说的对，可是也不对。当初来的时候，的确如此，房舍四面漏风，躺在屋子里，能看到星星和月亮，什么都没有，什么都要自己动手。”唐毅简单说了两句，话锋一转，“不过也正是因为如此，我想的更多，可以说略有心得，你们大家伙过来，索性就开诚布公，畅所欲言。”

“好啊！”王锡爵带着头鼓掌，其他人也一起仰望着唐毅，火光照应着他的脸庞，熠熠生辉，恍惚间他们甚至觉得唐毅有了一丝神圣的味道。

王阳明被贬官龙场，悟出了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，从此心学门人多数高谈阔论，盼着能够顿悟，立地成圣，只是几十年过去，再也没有第二个王阳明。

今天在场的五十多人，几乎都是心学门下，他们憧憬着，想要知道五十年来，最接近阳明公的人，到底悟出了什么道理，每个人竖着耳朵聆听，见证传奇的一幕。

“初到此地，修房舍，砍柴，挑水，煮饭，凡事亲力亲为，无非为了温饱二字，后来便不愿坐吃山空，开始给村民写信，办学堂，挣一些花销，当得知村民在岁末年关的时候，都会编织苇席，换一些银钱，我就建议他们分工协作，织出更多的苇席，赚更多的银子。到了过年的时候，总算是安静下来，回头想了想，却发现几个月的经历，和千百年来的历史演进何其相似。”

唐毅微微仰起头，感叹念道：“古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防……”

“韩愈的这篇《原道》你们多半耳熟能详，人们从蒙昧走向文明，首先要解决的就是衣食住行，吃饱穿暖，制作出各种实用的工具，生产出更多的粮食布匹，商品多了，自然就出现了交换，出现了商人，社会越发富庶，医者、乐师出现，治疗疾病，愉悦心灵。制定礼法规范，建立王朝，订立规矩，制定度量衡，组建军队，一步步走来，才有当今之天下。”

用韩愈的观点，把《国富论》的社会分工说法重新阐释一番，大家耳目一新，仔细一琢磨，可不是吗，原来古圣先贤早就发现了，只不过他们说的没有《国富论》这般清楚，当然，后世读书人也没有唐毅的聪明智慧，洞察烛照。

原本对《国富论》还存有怀疑的人，也不得不认同唐毅的说法。

“韩昌黎所言可谓至理，可是他却忘了，数千年下来，不是每一个百姓都能吃饱穿暖，生病了能看医生，想要求学，就有书读。实际上如何呢，大多数连最基本的温饱都没有实现，这就是最基本的现实。就在这座村子里，就在三个月之前，有个孩子为了能来读书，不惜把自己的手烫伤，因为手伤了，父母就不会逼着他编苇席，他就能读书了。”

在场的众人都惊呆了，他们多数家境优渥，实在是想象不了，为了读书，竟然不惜自残，当即就有几个人激动地站了起来。