请注意，欲化解对方向胸部的正面进攻，任何动作都是多余的。只有自己遵照太极拳的特性，将自己周身内外，从脚到顶，松腰空腰上松至手梢，下松过到脚梢，以“九松十要一虚灵”虚空身体，如果你内功修持层次高，成为松体人，那么任何进攻速度，不管进攻有多么大的力量，你比较有把握解困为安。我的说法是有根据的。《打手歌》云：“?、捋、挤、按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打我；牵动四两拨千斤。引进落空合即出，沾连粘随不丢顶。”这首歌诀，与古典哲学家传道不传艺不同，歌诀既传道又传艺，诀中告诉你，练太极拳，?捋挤按是太极基本功，要认认真真习练和揣摩，在太极八法中要认真练好四正手的?捋挤按。进而修炼：采、?、肘、靠等四隅手。“上下相随”是关要内功。杨禹廷大师称谓为“手脚结合”，京城另一位杨式太极拳家汪永泉大师，他提倡周身上下内外“一致”，上下相随是继承，手脚结合和一致是现代太极拳家的重要发展。太极拳发展到20世纪下半叶，只有继承没有发展，在技艺上还不全面，只有发展，才赋予传统太极拳的生机，使太极拳运动有可能与时俱进，不断前进。
凡太极拳爱好者，以传统练法，遇挤便按，按势没有错，一定要把准好阴阳，按式多为阳动。挤为阳，不能阳对阳，阳对阳顶牛，太极拳的阴阳学说是以阴隐对待阳攻，这是解困取胜的首要要素，否则将一败涂地。现将阴按式的动作道法，拳法介绍如下：
在二人较技双方接触之前，你要以“九松十要一虚灵”规置好自己，虚位空松体以待。当对方功来时要四梢（手梢和脚梢）空接手。如此站位，安舒中正，对方已陷入你的空松陷阱，此时，进攻方不但不敢进攻，心里想着如何尽早逃离，以解危机。如果对方不察此危机仍进攻胸部以挽败局，双手似以劲力前推，这时我方是求之不得的。换一种思维方式，对劲推胸部的双掌，我取阴式以不挂力的双手，轻扶在进攻者的汗毛上，或轻扶在对方双臂的衣服上，对方当即六神无主，双脚发飘，只想着退出进攻早点逃走，其结果，对方逃不走，进不去，只等待着挨打。
请朋友们试验试验，一方双掌向胸部推来，接方千万双手不出力，按规范双掌扶在对方臂上，那惊人的结果会出现在你的面前。
采采劲义何解如权之引衡任尔力巨细权后知轻重
转移只四两千斤亦可平若问理何在杠杆之作用
单从“采”的字面解，动词，阳动，以力采摘，采掘。采的动作有意有动，急动缓动结合的动作，总之是主动、主观的动作。
在太极拳各式中，采的动作是很多的，如果细心分析拳结构，任何一个拳式中都会找到。在修炼太极拳的过程中，循规蹈矩，遵循太极拳思想练太极拳，循太极拳的运动规律和运行轨迹习练，太极内功定会上身。所以，太极内功上身是重要条件，任何做法是多误舍近求远，实难以凑效。当代杨振基、杨禹廷二位都提到太极功夫在拳里，练拳取得太极功夫在几十年前已有定论。
在拳中得太极内功是唯一一条准确的途径。是不是我只要练传统太极就可以得到内功呢？不是！必须循规矩练拳，这个规矩是习练者遵从的太极拳心法和太极拳道法，还要循太极拳规律，而练太极拳离开了太极拳的规律甭谈内功上身。前面在“太极脚”和“太极手”文中都有详尽而具体的操作法，例如脚，习练者应该循太极脚的规范习练脚，循太极手的规范习练手。太极手的要求，手掌、手背、手指、腕、前膊等，五个部位都应放松，肘应自然下垂，肩应自然放松。如此训练结果，肩自然放松，肘自然下垂，自然肘的内功为松沉，托不起搬不动，极度松沉。前膊空松，腕关节开，松腕。手掌关节开，手掌松，手指小关节开，手指松且节节贯通。有了太极手再练采，手上有内功，采劲应用得以运用自如，应物自然。
有几个拳式中均有采手，在习练中要注意，战时的应用，揽雀尾第五、六二动，第五动阴，右掌在回捋、俯掌，视线视右掌食指梢，松左腿，松左脚，渐右腿由实渐变虚，虚净脚跟虚着地，脚尖上扬，左腿坐步，实足。此时，右掌为右后走向的采式。第六动（阳）右掌前?，掌心向上，是反采，内功把握同第五动。左右掌的采式动作比较多，几乎式式有采。但采劲，在拳式中阴动采和阳动采都有特性表现，习练者一定要把握住阴阳动的操作。在操作中，不管是阴动或阳动，取采式手上不可挂力，一羽不能加，加一点点力也不可以，只有净净的空手，轻扶。这是向深层面修为的要求。
在练拳和实战运用中，采式绝对不可用力。用力难以达到“如权之引衡”和“权后知轻重”，即权衡轻重、虚实、阴阳，若掌有力难以达到阴阳平衡，如果有力轻重便显现，手掌有力便成为对方的拐棍，在用掌的较技中，很多老前辈经常告诫周围的从学者如二人较技，绝对不能出力给对方当拐棍。我认为练拳和较技“四梢空”状态，是太极拳真谛。
??劲义何解旋转若飞轮投物于其上脱然掷丈寻
君不见漩涡卷浪若螺纹落叶堕其上倏尔便沉沦
?劲是周身的太极功夫表现在手上，正如拳经所说：“其根在脚……形于手指。”?和采同以手的动作为显示。这种采手和?手均应把握在“形于手指”，手掌不得出力，出拙力，仅仅挂一点力也不可。手是形，仅仅是形，形于手指。拳诀：“太极无手”、“太极不用手，手到不要走”、“妙手空空”等等。
采和?劲都是手上的功夫，归根到底，是其根在脚的脚上内功。脚下内功是周身上下内外的综合功夫。我有一诀：“上下一条线，脚下阴阳变，头上虚灵顶，双手空灵转。”抹去前三句，仅留“双手空灵转”，手上是不出力的，请练家在实践中体味。在实战操作中手上出力是太极拳运用中的最大忌。实战手不出力，在练拳中手上也不应有力，从拳中训练自己空手轻扶拳术的套路路线，养成手上不着力，太极不用手的习惯。习惯成自然，在体用结合上，手自然不挂力，不挂力便是退去手掌的本力，这是内功上手。我们都知道两个人掰手腕，力大者胜。太极拳功夫打破了这种千年不变的真理。前不久从黑龙江某市武校来了一位总教练，说到掰手腕，他说掰手腕，“我不动，对方掰累了，我再掰他，他便失败。”
我跟他掰手腕，对方比我小三十六岁，本力比我大，论手力我掰不过他，我以太极拳理他就掰不过我了。我以阴对付他的阳，静中待动，他想掰我的手腕，有动意，又主动进攻。动意，主动进攻是太极拳之大忌。我手空，他败下阵去，朋友们可试验。
圈内资深练家都明白在对手以挤式进攻，我?其左右肘弯处，使对方向左或向右方、右后方翻出。在双方较技对决中，拳打两不知，不知道对方问什么（进攻手），对方不问，我不应答，对方单或双掌向胸部进攻，不管对方是直来还是垂肘进攻，我方多采取?术将其打翻。在双方较技中，瞬息变化，不能预测对方是如何进攻。但被进攻方，要规置好自己，严阵以待，所谓规置好自己，凡练武人都明此理。我们太极拳，要以九松：放松脚（脚趾）、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手（手指）等
肘肘劲义何解方法有五行阴阳分上下虚实须辨清
连环势莫当开花捶更凶六劲融通后运用始无穷
肘劲的用法，若是理解透是很困难的。因为检验太极拳修炼的内功层次，是以身上的明白的感性知之，不是口头分析出来的理论。肘劲的“八法”是杨氏老谱承传下来，在运行肘功时的感受。从字面解是阴阳、五行、虚实变化的轻灵圆活。体用结合在练拳和实战应用，?劲里有捋、挤、按、采、?、肘等劲的灵活运用缺一不可。也可以解析为上下相随、内外相合的上下手脚、内外相合的周身上下内外一致。
太极拳的肘仅有“肘底看捶”一个提到肘的拳式，式中肘还不是主角而是捶，看捶。还有一个式“弯弓射虎”，要掩肘,提到肘功,全套拳没再说肘。武术的肘法能叫上名字的有七八十种，各兄弟拳种及少数民族武术中的肘法之多难以统计。已故武术家王培生先生,曾向我介绍,他有**七十二肘法的运用，而对方从上而下泰山压顶式的扑来，一个朝天肘对方很难接住化解，是十分十分历害的绝学险着。太极拳对肘的运用不专注提倡，而每式每动肘法又无所不在，我在《太极内功解秘》中写道：“太极拳没有单挑出来讲肘，肘在套路中无所不在。肘在肩腕中间，肘滞上肢僵，在技击上吃亏，练拳肘僵也难以将拳练通、走顺。……肘在九大关节中地位重要，在习练太极拳的过程中，肘以自然下垂为规范拳法，以意坠肘明显意大，没有自然垂肘显得轻灵松沉。在行拳时，肘并不单独行动，多以“松肩垂肘”相配合，在“外三合”功法中，肘与膝合，对“上下相随”拳法，起到十分重要之作用。”
太极拳深研家都很清楚，拳式的每一个动作不是运用哪个部位想那个部位，那是动意。而太极拳的肘法不是刻意去练，怎么去练呢？我多年修炼太极拳的体验，在每天的盘拳习练时，自然松肩自然垂肘就可以了。天长日久，自然松肩，自然垂肘成为习惯，习惯成自然，肩和肘自然放松、自然退力，内功上肩上肘，肘的松沉劲便上到层次，在二人较技中有较大的优势。多年来，我在论文和太极解秘书文中向读者拳友解秘，揭开松肘的妙法，是我的道德责任，练中可得。
在教学实践中，每天24小时，以三分之一计，8小时睡眠，一日三餐和一些日常生活琐事再8小时，工作8小时。在生活琐事挤出一小时，再少睡一小时，每天练拳2小时，不少了吧？每天二小时，一个月60小时，年720小时，确实也不少了。但人在社会生活中，还有妻儿累在房，心意难安，周身僵紧，还有工作的劳累，烦恼气不顺，这一切一切，还能练好拳吗？我在实践中认为每天靠挤出的2个小时练拳时间远远不够，我有一种练拳方法，向拳友推介。
“太要功夫在拳外”，意思是，你每天练拳后，离开拳场，是不是离开拳场，今天的练拳活动就结束了？不是！离开拳场，不等于今天练拳活动的结束。所以我称为“太极功夫在拳外”。你要继续练拳，但不是练套路，走路时，两脚平松落地，勿踩地将脚放在地面上走路，脚趾也要松开，上身自然松肩自然垂肘，平时走路、工作、休息、用餐将肘放在地上。如果你住在10层高楼请你将肘放在一层。在室内生活或练拳时将肘放在地面下。日久，你的功夫上身了，这是太极功夫在拳外的良好效果，请你试试。
肘劲诀中，有“阴阳分上下，虚实须辨清”之句。打手歌中有“上下相随人难进”之语，以此语是技击、打手之精华。上下相随是自己的手脚结合，也就是诀中的“阴阳分上下”，这是“动之则分”的学问。秘诀有“虚实须辨清”。虚实是阴阳的另一技艺的称谓和把握。《太极拳论》有“阴阳为母，动静之机也”，动之则分阴阳，没有阴阳就不是太要拳（王培生语），请太极拳修炼者在运动中辨清阴阳，阴阳不可以松紧替代，要详辨。
靠靠劲义何解其法分肩背斜飞势用肩肩中还有背
一旦得机势轰然如捣碓仔细维重心失中徒无功
靠劲的运用，除提到的“斜飞式为肩”一式外，在太极拳套路中，有“野马分鬃”式，运用的也是靠劲，一旦得机得势，对方难以承接，遭轰然失势的灭顶之灾。在较技推手技击中，一般的讲，不会从?到靠经过八个回合方得见分晓。
太极技击从太极拳的特性和规律，双方较技有一没有二，双方接手瞬间分出高低，另一说，出手见输赢。太极的打法，一曰：“以静制动，以虚待实，后发先制”，亦称谓为四梢空接手，化中有打。如实战，对方攻来，对方若内功修为欠佳，手上带力进攻，攻到对手身上，从精气神，呼吸视线都贯到进攻的前沿，一旦遭遇空松高手，不可能及时变换战术，扑空了，下意识吸气想逃，结果，意念暴露，被攻方化中有打，攻者只有败下阵去。
在二人友情揉手研习中或实战应用难以进入靠势。如果接近靠势，在实践中靠势半边身子都僵紧，取靠势绝对是失势，一靠便一败涂地难以改变双方的态势。靠劲是“八法”的最后一个劲，在对阵较技中聪明的技击家是不会取靠势的。因为在太极技击中最高境界不是出击也不是主动进攻，而是“以静制动”，后发先制。在技击中还有一个实践记录，老前辈说，太极拳打人有一无二，出手见输赢，绝对没有大战多少回合鸣金收兵下次再战的说法。
如果拆解此靠劲并不难，在双方较技中很难用靠，多用?和挤劲。?和挤是阳攻，多为进攻方常用的战术，因为?和挤二势，进攻势头强劲，一般功夫无松空功夫作为后盾难接住对方的进攻势头，用身体是挡不住的，只有失败。从太极拳特性剖析此时的弱势失败者如果聪明主动认输再战，也比以力硬顶高明。修为太极拳道者，是不采取硬顶的败着。
在太极拳套路中，靠势仅二个式，但靠势的使用肩为主要元素，靠肩的肩应自然松肩，放松后肩绝对不挂力，自然松肩，肩关节周围，骨肉之间也要放松，而对方找不到力点。把握松肩要贯串套路的始终。所谓“失中徒无功”，这句诀从自然松肩的内功中很好理解，肩出力，是失中徒无功。
太极拳的基本功法的?、捋、挤、按、采、?、肘、靠等太极八法，叙述暂到此，不能称剖析，也不敢说诠释，仅阐明我对“八法”的学习体验，悟得的结果。随着时间的推移会有对八法的深层面的认知和理解的攀升。
二、八卦掌劲与法
劲与法，虽然是两个字，但概念基本是相同的，所以也可称为劲力。只有劲力才能使物体沿力的方向移动，故产生了功，功的大小等于作用力的大小和在力的方向上物体移动距离的乘积。在内家拳学上，习练者往往把劲与力分开来认识，总认为劲是灵活的，好像是有生命的，力是笨拙的，相应也是呆滞的。我常常把劲和力当成统一的概念来认识、理解。人本身充满活力，它赖以生存的就是气血运行。人的言行，举手投足本身就充满“活力”，这种活力是先天性的、固有的。有的人力大，有的人力小，同样的年龄有的能拿二三百斤重的物体，有的只能拿一二百斤重的物体，这种先天性的力可称作“死力”，也叫僵劲。力的大小不等于功夫。武术是功夫的代名词，功夫就是劲与法的融合。所谓武术者就是用功夫和技巧取胜于人，它们相辅相成。
八卦拳以内外兼修为劲的主要来源，也称内功与外功，实际就叫内劲和外劲。人通过正确的训练，可以把潜藏的内劲体现出来。人体巨大的能量，只有靠锲而不舍的正确修炼，才能发挥出来。八卦拳的发力原则是三空、四催、十二紧。三空者，身心空、手心空、脚心空，即寓上中下三盘皆成圆空之意，因空则圆满无间而正气从之。气乃血之帅，气乃人体物质之基础，炼气生神，炼神生精，炼精生劲，气与力合多一力，因此，气劲合拳术作矣。四催者，以腰催肩，以肩催肘，以肘催腕，以腕催指，是为上四催。以腰催胯，以胯催膝，以膝催踝，以踝催足是为下四催。十二紧者，舌抵上腭，悬顶裹裆，两膝相抱，剪子腿，趟泥步，五趾抓地，沉肩垂肘，腕紧指实。只有以三空四催十二紧为训练要领，才能达到内外相贯，上下相随，全身拧成一个劲，形成浑厚饱满的立体圆。圆的特性是力量集中，在实战中方能灵活不滞，避实击虚，虚实相兼，动静相合，小可胜大，弱可胜强，借力还力，以柔克刚，是为八卦拳发劲、变劲之基础。八卦拳有以下几劲：
1、钻翻伸缩矛盾劲。
八卦拳是以八卦为盘九宫为法，以九宫飞行之巧藏天干地支之妙，用五行相生相克的道理演化而成。它以阴阳学作为依据，动作特点是要作到在拧劲的前提下进行钻翻伸缩。钻是拧住劲后不断地朝里扣裹并向前探进；翻是将手臂拧住劲后再不断的朝外挣、朝前探，二者的关系是钻到极点就产生了翻，翻到极点产生了钻，这就是八卦拳中所产生的矛盾力。它如同八卦图中阴阳鱼，阴之极生阳，阳之极生阴之理同。伸即手臂尽量朝后贴伸，做到相对立而又统一。这些特点就易理和用法来说，拧是将劲力团结一致，适中而实在，拳中谓之太极式为和为打；翻谓阴仪式为克为化；钻中之裹为阳中之阴，打中寓克，钻中之探为阳中之阳，打中再打，翻中之争为阴中之阴，克中再克，翻中之探为阴中之阳，克中寓打，这四个劲合起来谓四象式。伸为生为阳仪，缩为化为阴仪。易经上说，太极生两仪，两仪生四象之理同。四象生八卦，在八卦拳中其动作含义是推、托、带、领、搬、扣、拦、截八个劲意。简单说，推是朝前推去之意；托是上托，托住之意；带是向回带拉之；扣是扣住之意；拦是拦堵之意；截是截断截击之意。这八个劲意的动作必须是在钻、翻、伸、缩的前提下变化产生出来的。这八个劲力附以内气，其奥秘在于气由精生，劲由气化，劲与神合，变化于瞬息无形之间。沾粘连随，借力还力，借打还打，寓破于打等皆蕴藏于八力之中，不用时浩气长存，蓄力待发；施展时随心所欲，运用四肢百体。此皆为哲学思想的体现。
2.惊弹抖炸爆发力。
八卦拳中高层次发力是惊、弹、抖、炸四劲之和。惊是猝然性的；弹是伸缩性的；抖是震动性的；炸是突然破裂并产生大量的能和强大的气体物质。惊弹抖炸，在八卦拳中发劲时能产生惊人和意想不到的效果。它的产生来源于三空、四催、十二紧。惊弹抖炸是产生功效的实质。在激烈的搏斗场上，它起着相当重要的作用。惊、弹、抖、炸四劲若能在刻苦训练中勤加琢磨，久之可产生出如电击般的感觉效应，触者随即飘出丈外。
3.凌空飘出平板力。
平板力是把对方击出后，身体像板一样平着飞出。此劲是八卦拳特有的劲道。训练平板力要在内功达到一定的基础后，还必须作到心与意合、意与气合、气与力合、手与足合、肩与胯合、肘与膝合、上下相随，内外相合。在此基础上，双掌蓄力触摸对方身体向外的同时两掌跟随小臂内旋，在上托的同时并震推迅疾发出，其五趾抓地，谷道上提，臀部下沉，坐胯脊椎如弓，辅之惊弹抖炸之和，撕裂推托之合力瞬间爆发出去，大有天崩地裂之气势，“发放整力，合一集中”此之谓也。
4.震碎内脏穿透力。
穿透力有震伤内脏、断裂经脉、渗透肌肤之功效，此劲的产生主要是撕、托之合力。撕是触之肌表向外及两侧拉，起条件反射作用，同时用托之劲，使掌根有下沉之力。托是向上用力，四个劲之和要恰当，一气完成，不能有丝毫的间歇，虽然四劲凝聚，然不忘三空四催之要领和惊弹抖炸之妙用。
5.踢折胫骨扳锉力。
扳锉是石匠用来锉石、木匠用来锉木、铁匠用来锉铁之工具。八卦拳中的扳锉劲在实用时，主要以脚前掌和脚外侧部位从下向上快疾踢击对方前胫骨。在训练时要充分牢记其四催之发劲。
6.浑厚饱满含蓄力。
八卦拳以蓄力为本，含而不露。何为蓄?蓄是储存、积蓄和贮藏之意。在八卦拳中，喻含着不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充实如大苍，浩渺如四海，炫耀如三光，其意则尽乎其志。蓄，也是通过三空四催十二紧的训练体现出来的。坚持不懈地训练，其内劲得以积蓄、内在潜能得以培育。八卦拳要求有支撑八面之力。蓄意味着弓已拉开，箭已上弦，尚未松手，一旦松手，箭就迅疾而出，大有排山倒海之势。八卦拳术其理至深，不同层次的人，有不同程度的理解。蓄劲是非遇目标而不发。在三空、十二紧的基础上，进行四催发力的训练，并气沉丹田，以气催力，只有这样才能节节贯穿，力从根发。根者为足，足为人身之根，丹田为中节之根。蓄力要配合身法中的吞吐开合，起落旋转，并还要配合呼吸之法。拳论中讲，蓄为合为吸，发为开为呼，发力时便知其劲的大小与变化，借力还力，既克又生的螺旋力变化就是在此基础上产生出来的。“蓄劲如张弓，发劲如放箭”之理是各位内家拳练习者不可不明的。
无论是蓄力(劲)浑圆劲，包括其他力与发力，都要通过站桩才能把巨大的潜力训练并发挥出来。其主要桩法以浑圆桩和内功聚灵桩为修炼基础课程。\